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  巴黎人国际宝地:简单来说,就是巴黎人国际好的地方,居于此处,能帮助人事业兴旺、婚姻幸福、发财,可令后代富贵、显达。严格的讲,就是符合巴黎人国际学中“富“与”贵”原则与标准(即所谓“好巴黎人国际”)的地理位置或者环境。巴黎人国际宝地标准:后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康,地镇宅也就是巴黎人国际宝地。下面就介绍一些到底什么才是“巴黎人国际宝地”。(仅供参考,积德行善才是好运的根本,没有福德,那么好的巴黎人国际也是无法享受的。)

  第1、首先是看河流与道路,假如有河流与道路弯环抱着楼房为吉,假如有河流或者道路的弯弓顶向着楼房,是反弓水不吉,道路或者河流笔直地冲来是为箭煞,不吉。

  第2、看建筑物或者山体,后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉,后面低矮或者后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉,前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉,前方开旷、景色秀美吉;左边的建筑物高于右边一般为吉,右边的建筑物比左边的高,特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。

  第3、看地形地势,楼房不宜建在孤山顶上,不宜建在水体上,建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等等。

  第4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等,阳宅应该远离这类建筑物。

  总体来讲,周围山清水秀,后有高靠,前有秀水,环境整洁优美,没有明显的形煞,采光通风良好,祥和安静,是为好的环境,也就是巴黎人国际宝地了。 推荐阅读:怎么看巴黎人国际宝地

  在巴黎人国际学上,把山脉〔或河流〕叫作龙脉,在龙脉上有许多的吉利穴位,也有很多的凶险穴位,还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。点穴的目的,就是要吸取龙脉所蕴藏的能量,而任何事物都具有两面性阴阳性,龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分,如果把穴位点在了吉利能量的点上,那吸取的就是龙脉吉利的能量,的子孙后代就会富贵昌盛;反之,如果把穴位点在了凶险能量的点上,那么吸取的就是龙脉凶险的能量,的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人;而如果把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上,那么吸取的就是龙脉无吉无凶的能量,的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。

  小地看福德,大地看机缘 。福薄缘浅不可占大地,时运未到不可强造强占地脉。这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定,贫者取富局,危者取平局,富者求人丁保长远;贵者求安康保平稳, 智者勇者取贵局以济世,各取所需同时还要看时运到与不到。 现今社会因为资讯方便交通发达,求取巴黎人国际也就变得更为容易,于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地,并不惜巨金买下视为私有,窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发,真是大错。据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回,有些好地一个家族住了几百年后才发一次,还有的三五百年也未见发,如韶山MAO祖辈自明洪武年间就已开始居其地,几百年间未有显达者,直至五百年后才出一代伟人MAO。也有一些巴黎人国际宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥,如新加坡前总理李光耀之祖地。更有奇怪者别人家氏住了几百年未发,而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者。所以说富贵之地亦要看机缘。特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否 尚可,但断龙运势运则万万不可,而真龙行运不从三元九运,而从干龙和乾坤大卦运周转,三元九运乃是天星行运,对应的是天气。外气),而乾坤大卦才是地龙行运,对应的是地气。内气),只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华, 精英贵人才能应运而生。若合天运 ,就算不得龙穴也有吉可求,天运临会之方,其地应运则人文蔚起大发其祥,山西的宰相村出 59 相国 59 将军即是如此道理 ,难道小小的宰相村会有 59 出宰相 59 条出大将军的真龙脉吗,当然 不会如此,实是天运临方,地应运,人文士风气兴起。昔日天运到东鲁 ,山东圣贤齐出,运至西北 ,帝王将相英雄豪杰群生 ,而乾坤大运一过又一沉千年无有再显著者也 ..若只得地运不合天运则大地小发并一发即败 ,龙脉山水多会遭自然的或人为的损坏 ,若又不合天运又不得地运 ,无异于天地不容 ,纵下真龙真穴 ,也等于是下了冬眠之龙的冷穴 ,不仅不发还见灾祸。. 推荐阅读:何为巴黎人国际宝地

  自古至今,中国人为什么那么信巴黎人国际,为什么那么多人孜孜以学,梦寐以求?为什么那么多人痛恨反对,欲除之而后快?这首先要弄清什么是巴黎人国际,什么是巴黎人国际学,巴黎人国际的含义到底是什么。

  中国古人把巴黎人国际称为堪舆,也叫地理,我们不妨连起来一起读做:堪舆巴黎人国际地理。我们也不妨可以这样解释:堪(观察天)、舆(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)、地(地形地质)理(的研究分析理论)。

  在地球上,占最大体积的物质是什么,就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么,也是风(空气)、水、地(土地)。请大家在说巴黎人国际的时候不要把“地”忘了。

  在地球上除了由天体进来的物质之外,几乎所有物质都由巴黎人国际地三者所承载所包含所孕育,当然也包括人类。可见古代人所说的巴黎人国际,就是泛指地球中的所有物质,巴黎人国际学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。

  根据古人的感知,在大地上除了地和水之外,余下的就是空间了,空间里只有风了。古人认为,风和空间和天是联在一体的,巴黎人国际学中所说的风,既是空气,也代表空间,同时也包含天。

  巴黎人国际一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二巴黎人国际,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。”这里所指的巴黎人国际应是巴黎人国际的原义。

  老子说:一生二,二生三,三生万物。一就是天,所以有天一生水之说,二就是地,三是什么,三就是水。把老子这句话翻译一下就是:天生地,天地生水,天地水生万物。

  晋人郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之巴黎人国际。巴黎人国际之法,得水为上,藏风次之。”有人认为这是巴黎人国际一词的起源,其实郭公这里就已把巴黎人国际狭义化了。

  顾名思义,就可见中国古代的巴黎人国际学是多么的实在,多么的博大,多么的重要。那些把巴黎人国际学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。

  勘察地形一定要有山环水抱,也就是说后有靠山,前有水,前后不得有反背,地形阴阳要平衡,坐向要当旺,配合好十二长生和先天八卦及后天八卦,避开八煞黄泉水,要有青龙白虎配合不得有反背无情。高山河水不要太近或太远,要适合地形,地形不要太低,也不要太高,要平衡,不要有穷山恶水,地理生态环境要优美。如建住宅或工厂周边不得有政府机关,学校、教堂、寺庙、医院、火葬场、坟地、垃圾站等,特别是公检法和看守所。

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